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以下是《共同成长社区》第 28 次分享，分享者是薛宏伟，他的微信公共账号是“玩真的品鉴会”。

作者简介：
薛宏伟，大学本科主修建筑工程，2001年毕业后一直从事软件开发，2007年创立广州鸿蒙信息软件有限公司，做大客户的软件定制开发；2015年任广州红鸟软件有限公司CEO，做大客户的社群运营，业余时间练习传统武术、参与公益助学。 
手机（微信）：13826284578 
邮箱：43801@qq.com 

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我要分享的话题是有关中国传统武术。

加入成长群有4个月了，听了不少朋友的分享，让我收获了很多全新的概念。比方说，之前有位朋友分享的“工作杠杆率”。再比方说，笑来老师提出的“起始势能”。我都觉得特别好，特别受益。

我非常欣赏并认同笑来老师把个人成长比作由“概念”和“方法论”升级完成的“操作系统升级”的过程。因为我本人也是程序员出身，在软件行业做了16年技术开发工作，特别喜欢这个类比，也觉得特别地亲切。

我练习传统武术，今年刚好是第七年，时间不算很长，但是笑来老师说七年就是一辈子，完了我一看这个第七年就是我这辈子里最后活的一年了，想想是不该说点什么呢？要是不说，就得等下辈子了？！所以我就赶紧整理，把我在练习传统武术过程里听到、想到的一些概念也跟大家分享一下。

我想呢，有必要先做简单的背景知识介绍，因为很多朋友应该不熟悉传统武术这个领域。

首先要澄清，什么不是“传统武术”：

第一，武术表演套路不是传统武术，包括太极拳套路，起码不能算是传统武术的核心部分。

第二，电影里见招拆招的对打，或者说武侠小说里的那个情况，那个纯属扯淡，跟传统武术确实没啥关系。

第三，散打是近些年开始的，模仿跆拳道、拳击搞的擂台赛游戏，也不能算是传统武术。

那么，传统武术到底长什么样呢？

简单说，就是一种用于战场上搏击和杀人的技术。形意拳、八卦掌、太极拳、咏春拳等，都算是传统武术的具体分支，但传统武术的核心技术成形要早得多，较早的文字记载，比如东汉史学家记录的《越女论剑》的故事。感兴趣的，可以去查。跟现代传承下来的形意拳、八卦掌这些传统内家拳所讲求的核心理念那也是一样一样的。

因为是冷兵器时代形成的技术，所以跟擂台赛不太一样，或者说跟普通人的想象也不太一样，一是不讲抗击打，二是不拼力气。这个，跟现代拳击、现代泰拳，或者跆拳道这些都不太一样，古代拳击、古代泰拳咱没法考证，也不好说，但现代拳击、现代泰拳都是擂台赛。

冷兵器时代上阵杀敌都是手里拿兵器，刀尖儿扎进胸口，都能置人死地。没有说像擂台赛那样，扣个分就完事儿的。所以说传统武术不太讲抗击打。传统武术，也不拼力气，战场上情况太复杂了，没那么多时间拼力气。就像电影里两个人、两把刀杠在一起，一会我把刀压在你身上，一会你把慢慢把刀压回到我身上.......要是这样磨磨蹭蹭的，那早被人从后面捅死了。

越女论剑中的越女，就是越国的这个女孩，就是个柔弱女孩，身材纤细，跟那个壮汉的力气肯定是没法比，但那个是剑术大师。她许诺给越王的训练效果：以一当百，以百当万，也肯定不是拼力气。

传统武术追求的，是几秒钟内解决战斗。战场情况再复杂，也可以通过步法变换，从容地占取最佳攻击位置，迅速让敌人丧失战斗力。这需要长期训练，专业词儿叫“懂劲”。

打个比方来说明，这很像是猫科动物与草食动物之间的区别。大家可以认真回想一下，动物世界里的一些镜头，会发现，猫科动物在狩猎时，都是寻找侧面进攻机会，从最匪夷所思的角度咬到猎物的喉咙；而草食动物打架的方式，主要是正面顶在一起。那么，现代擂台赛技术，大多数草食动物打架；而传统武术，更像是猫科动物狩猎。

在冷兵器时代，传统武术就是上阵杀敌的核心技术。但掌握这个核心技术非常难，一是传授难，二是练的时间长，天天玩命练，十年能有成就也已经属于非常幸运。

长时期以来，因为中国的社会阶级观念里面，士农工商的次序，有武艺但不做官，也没什么社会地位。所以直到清朝、民国期间，中国才开始有一大批拳师拥有明星般的社会地位，出了很多名人。比如戴龙邦、李洛能、郭云深、陈长兴、杨露禅、董海川，都是大名鼎鼎。

这段历史过程里面，其实刚开始不分门派。比如太极拳，陈长兴在世的时候，没有陈式太极拳这一说法。杨露禅也没有杨氏这一说法 。至于后来的吴氏、武氏，甚至李氏、经悟太极拳，这些都是后人为了标新立异（其实主要是标榜自己），硬给老师安排上的 一个门派。大部分真正得到传授的，自己不会主动另立门派的。越是学不好还想挣钱，越是想立个新门派。

刚开始也没几个套路。不能随便立门派，但是套路对行家来就就说是个便宜货，谁都可以编。形意拳，或者心意拳，最开始也主要是五行拳，甚至有些大武术家就练那几下，有些叫“炮劈蹦”，有些叫“间裹钻”，郭云深甚至就一个崩拳，半步崩拳打天下嘛，后来才慢慢开始流行五行十二形。

太极拳的成名是因为杨露禅在京城里闹腾了几把，是以“绵拳”的名字成名的，当时杨露禅父子号称打遍京城无敌手。后来就改了“太极拳”这个貌似特别有学问的名字。

董海川开始出来的时候，八卦掌还叫“转掌”，后来看太极拳这名字改得有文化，很高端，所以就把转掌改成八卦掌。董海川教人的时候，只教盘八卦圈，还有三个基本掌花。然后几十个成名弟子，都非常被社会认可，为了教学方便，各自编各自的，补齐八掌，完了就冒出八八六十四掌的说法，跟周易八卦的文化更合了。后来王家卫的电影里面居然翻出了一个逼格更高的名字，叫“六十四手”。

上面讲了这么多，是对传统武术的一个粗浅介绍，简单做个总结：在中国大地上，长达几千年的、漫长的冷兵器时代，一直都有少数人掌握了非常高级的武术技能，他们是社会稀缺资源。那大家就容易理解，权利、金钱、荣誉那就都来了。所以这个领域一直吸引社会上最聪明、最勤奋的一批人来研究。因为习得这个高级技能涉及到金饭碗、身家性命甚至军事级秘密，那么传承也就相当谨慎和保守。

但是，随着冷兵器时代结束，进入现代社会，这个稀缺技能变得不那么金贵，距离金饭碗、身家性命神马的，越来越远。所以说，也就成了只有少数人，可能也是没有那么聪明、那么勤奋的少数人，去研究的一件事儿。到现在，仅仅作为一种传统艺术，几乎是到了濒临灭绝的境地。同时，还被很多人认为，那东西根本就不曾存在过，认为那就是武侠小说里面的虚构，就跟玄幻小说虚构的东西是一样一样的。

我个人非常地幸运，从2009年开始接触、学习这个濒临灭绝的传统艺术。为了不给我的老师找事儿，也为了避免争论，我就在分享里面就故意隐去了我所练习的具体拳种、流派和师承关系。实际上，这个也无关紧要。今天不说专业细节，只分享我从练拳里面领悟到的，可延伸到武术之外的概念和方法论。

要说的第一个概念是传统武术里面的“传统”两个字儿。

咱们说传统武术，传统中医，传统文化，传统书法，等等。但凡涉及到“传统”两个字，就意味着这种东西是经历了几百年、甚至几千年，一代又一代可能当时最聪明、最勤奋的一些人传承下来的东西。

因为传统，所以敬畏，这是我个人思考问题的一个方法论。一旦你有一天要去思考传统的东西，我觉得必须都要格外谨慎、小心。

因为从传统武术的经验上来看，我已经很熟悉这么一种场景：面对“传统”的东西，他的思考逻辑经常在比较大的尺度上。你往往很难做到先知道为什么再去做。这个情况，有点像什么呢？好比给一个先天盲人解释颜色，比如什么是白色，也许不是不可能，但误导的可能性太大，因为大家可以沟通的经验不一样，感、知、应的系统都不一样。

因此，我的操作系统里面，是将涉及“传统”的部分统统剥离出来。但凡涉及传统，我主要是先亲自考察、亲身体验，比如学习武术，一旦认同了老师的功夫确实有技击上的妙处，就不再问那么多为什么，老师的所有解释只是强记，完全信任老师的安排和指点，以践行为主，基本不问为什么。很多当时不理解的话、很多当时无法解释的动作，会在多年后豁然开朗。

对传统的敬畏之心，对我来说，还是一个理解他人的视角。第一个例子是，有些人练几天太极拳，比方说不到一个月，就开始跟人说，自己“得气”了，然后很珍惜这个感受，实际上他不知道那个感觉跟功夫扯不上半点关系，就是一些神经上的反应、感觉。

第二个例子是，有些人一开始可能也是真心对传统武术感兴趣，但是还没入门，就想边研究边教别人，赚点钱。因为自己没东西嘛，在这种名不副实的情况下，出于做生意的目的，不得不编造一套自圆其说的理论，或者对古人的拳经拳谱做牵强附会的解释。然后就掉坑儿里了，功夫本来就没练成，理论上也是越走越偏，反过来倒是必须再发明一些装神弄鬼的东西出来。这两个例子都很常见，佛学中提到的一个好玩的比喻，叫做“才见空中花，又生空中果”。

接下来再说两个复杂的例子，就不是那么清晰可以做结论了。一个例子是，前几年有个微博事件，有位太极拳老师叫闫芳，发个视频表演“凌空劲”。当然，这句话也是有点标题党了啊，实际上她并不是想宣传凌空劲，就是简单发个招生视频，里面带了一段被网友称为“凌空劲”的东西，结果就引发轩然大波。大部分人是当作笑话来看的。实际上类似这样的视频效果，根本不值得讨论，因为大家不在一个频道上。里面的道理有点复杂，简单说就是眼睛也是会骗人的，你看到的现象并不是你所想的那回事。

另一例子就是“中医”，这个问题也是相当复杂。反对中医的人可以举出来很多道理，“证伪”原则啊，双盲测试啊，好像是很有道理。但我的亲朋好友确确实实有多年的治疗效果，我也认识很多中医，或者中医世家。

所以，实际上我面对这个问题的时候，会有点矛盾。但是冷静下来，我的思考方法还是：对传统的东西要抱以敬畏之心。因为是传统东西，我不需要理解它，不理解对我来说是可以接受的，我在我的大脑中隔离这个事件，我尽量不参与争论，我也不参与讨论。

这就是我对待“传统”的态度，因为传统，所以敬畏，这是我分享的第一个概念和思考方法。实际上，后来我在读到王东岳先生的《知鱼之乐》和《物演通论》的时候，也弄清楚了这里面的一些道理，这个争论嘛，不过就是求存和求真的区别，不过今天我跟大家讨论的是传统武术，咱就不偏了。

第二个给大家分享的概念是：习得。

这是我的说法：习得，就是痛苦的积累。大家都知道，痛苦是人的神经系统的一种排斥性反应，因为不适应嘛，所以痛苦，就是身体给的一个信号。那么，我想换个高大上的说法，接受痛苦、习惯痛苦的过程，就是脱胎换骨的身心改造过程。

练习传统武术还是有点苦头在里面的。我觉得，老前辈总结的练功方法，其奥妙就在于可以源源不断地制造痛苦：好像是开玩笑，是吧？实际上，能做到这种程度的练功方法非常稀缺。

按规矩做动作，做到位就会有些痛苦；刚习惯了一点，马上自觉点提高一点新的要求，新层次上的痛苦又来了。就这样周而复始，越痛苦越练，越练越有新的痛苦，够你玩一辈子的。

太极宗师杨露禅，当年训练几个儿子，都是特别艰苦，最后都训练成了一代宗师。露禅公的次子杨班候后来回忆，当年练功真是苦得不像样儿，甚至都要自杀了。实际上传统武术的习得，就是要每天感受到大量的痛苦点，训练才能有收获。胯膝踝酸胀难忍那都是常有的事。

这里面有个特别浅显的道理，例如一个拉筋的动作，目标就是把跟腱的筋拉长。如果在训练中很轻松，就说明你的训练要求完全在你的筋长范围内，可能是式子高了，也可能是身体没有坐正，其结果就是不会有进步。

道理很浅显，但是非常地反人类，所以很多人练不下去，中途就放弃了。能练下去的人，也因为对待痛苦的态度不一样，同样的练功方法，每个人练的时候效果就不一样。亲近痛苦的人会不断往前走，害怕痛苦的人会止步不前。

因此，可以说：每一次痛苦，就是交换一次小小的进步；体会不到痛苦，就是没有收获进步。体会不到痛苦，通常就是放宽了练习的要求，忽视了练习的要领，就是掩耳盗铃，自己骗自己。所以，我经常要给自己做这个反人类的提醒：要珍惜学习过程中遇到的痛苦，这种体验非常珍贵，无论是练拳，还是读书，还是学习其他东西。

反过来，这也是一个提醒：但凡是不费脑力就很容易消化和吸收的东西，通常不是真正的升级。实际上，大多数人在大学毕业之后，或者工作一两年掌握了基本工作技能之后，就不再希望感受痛苦了，其实是停止进步了；而另一部分人，他们总是解决麻烦、接受挑战、啃硬骨头，他们喜欢痛并快乐着的感觉，所以他们会不断进步。

我要分享的第三个概念，是慢练。

提到慢练，大家首先想到的肯定是太极拳，公园里老头老太太练的那个。实际上还真不准确。所有传统内家拳，都会将慢练作为一种重要的训练方法。 慢练的原始目的，既不是为了练气功，也不是为了适应老年人的身体情况，而是有几个明确的技击训练目的。

其一，慢练是为了快用，慢动作是爆炸力的慢镜头。

传统武术讲求的是整体劲，经过多年训练，一百多斤的体重，是可以通过蹬地的力量，瞬间发生位移和旋转，产生极大的动能，并传递到手上，在技击实战中就表现为爆炸力，又快、又猛，而且在所有前进后退左顾右盼的动作变换中，不断劲，随时可以发出这种爆炸力。这种爆炸力，必须经过长期的慢练，才能训练身体各个关节协调配合，形成条件反射，然后在快用的时候发挥效力。这个专业的词叫“六合劲”。

其二，慢练是相对的，不是越慢越好。

永远以最慢的速度练，那你永远都快不起来；之所以要求慢练，是因为我们练功的过程中，有太多细节要领需要兼顾。直接快练，你就全顾不上了。如果你掌握的所有要领都能做到，那么你可以再稍微快一点。一旦感觉自己的要领兼顾不到，可能就是练功的速度超过了自身的功夫，就要再稍慢一点，把细节兼顾起来；长期坚持下去，逐步就可以在兼顾所有细节的情况下快起来，功夫也进入相当的层次。

慢练这个概念，延伸到武术之外，对我来说也非常好用。而且，因为练习传统武术得功夫比较慢，时间尺度大，所以慢练就成了学习方法的一种放大，实际上道理是很相似的。

比如，读书的方法，快读还是慢读？笑来老师在文章中说过了，阅读速度是伪命题，理解速度才是关键。那么，大部分人遇到好书就要应该慢读。慢读是对概念和方法论的细嚼慢咽，是为了能快速理解；慢读也是相对的，如果理解得好，你可以快一点；发现超出了你的理解能力，你就应该慢下来，读书久了以后，自然就有了快读且能快速理解的能力。

以上，是我在习练传统武术过程中的一些总结，有些是我的武术老师的开示，有些是自己的心得，还有些是受到笑来老师的启发。

我的分享就到这里，感谢大家聆听。

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